看过一篇文章，说一个人的生活，必须进行排队，使之有序化、有层次感、有递进性，从而形成独立人格。要达到这一点，必须问自己内心三个问题：第一，我想干什么？第二，我能干什么？第三，我现在必须干什么？ 丰子恺先生说过，人生三层楼：一是物质生活
美国著名心理学家马丁·加德纳原来是位医生，他竭力反对把实情告诉癌症患者。 他认为，在美国死于癌症的病人中，80%的病人是被吓死的，其余才是真正病死的。 他曾做过一个实验：让一死囚躺在床上，告之将被执行死刑，然后用木片在
闲来读史，发现大师也有“不讲信用”的一面。 段祺瑞当权时，颁布了新的国会选举法，其中有一部分参议员须由中央通儒院票选，凡国立大学教授，或者是在国外大学得过学位的，都有选举权。于是，像辜鸿铭这样著名的北大教授就成
明朝万历年间，有个叫吕坤的人，进士及第，从知县做到刑部侍郎。 按说官也不算小了，但他总觉得在朝廷中不得志，于是称病辞归，闭门著书。他最有名的著作就是《呻吟语》，洋洋大观，今日读之仍通篇哲理，让人钦佩其思想通达。 例如，他说：&ldquo
朋友去德国出差，进了一间公厕，发现洗手池中居然落了好多苍蝇，感到非常恶心。他大惊，这与严谨的德国人一向使公共环境一尘不染的作风实在是格格不入。他再仔细看的时候，发现那是一片高仿真的印花瓷砖，上面印了一些仿真的苍蝇。据说，在德国只有极其干净的
聪明人·精明人·高明人 聪明人自知，精明人自负，高明人自省。 聪明人计算，精明人算计，高明人设计。 聪明人是人才，精明人是干才，高明人是英才。 聪明人能正确展示自己的聪明，精明人急于表现自己的
生与死有什么不同呢？ 当我们被生下来，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、亲属。 我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。 我们无法为生发言，因为
浴缸里注满了一池水，旁边放着一大一小两只空桶。 主考官对3名考生说：“我要看谁能用最短的时间把这缸水舀干。胜者，晋级；败者，淘汰。” 胖汉奔到缸边，擒起大桶，一下一下舀水，缸干了，历时一分半。 瘦汉
很多时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己。 生活的空间，需借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。 打桥牌时，我们手中的牌不论好坏，都要把它