子曰：巧言令色，鲜仁矣。” 论语学而篇第三 子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”注释： (1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 (2)鲜：少的意思。译文： 孔子说：“花言
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 论语学而篇第六 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信， 汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”注释： (1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 论语学而篇第二 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； 不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”注释： (1)《关雎》：雎，音ｊū。这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“追求”淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之琴瑟友之的欢乐。译文： 孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 论语学而篇第五 子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”注解： (1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。 (2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 论语学而篇第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知，而不愠，不亦君子乎？”注释： (1)子：中国古代对于有地位、有学
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”注释： (1)定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。译文： 鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”译文： 孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”评析： 孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”译文： 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”评析： 孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣,未尽善也。”注释： (1)韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。 (2)美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。 (3)善：指乐舞的思想内容而言的。 (4)武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。译文： 孔子讲到“韶”