论语·子张篇第十六

曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”译文:  曾子说:“子张外表堂堂,难于和他一起做到仁的。”

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论语·子张篇第十五

子游曰:“吾友张也为难能也,然而未仁。”译文:  子游说:“我的朋友子张可以说是难得的了,然而还没有做到仁。”

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论语·子张篇第十四

子游曰:“丧致乎哀而止。”注释:  (1)致:极致、竭尽。译文:  子游说:“丧事做到尽哀也就可以了。”

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论语·子张篇第十三

子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”注释:  (1)优:有余力。译文:  子夏说:“做官还有余力的人,就可以去学习,学习有余力的人,就可以去做官。”评析:  子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余,还有精力和时间,那他就可以去学习礼乐等治

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论语·子张篇第十二

子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎?”注释:  (1)抑:但是,不过。转折的意思。  (2

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论语·子张篇第十一

子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”注释:  (1)大德、小德:指大节小节。  (2)闲:木栏,这里指界限。译文:  子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”评析:  这一章提出了大节小节的问题。儒家向来认为,作为有君子人格的人,他应当顾

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论语·子张篇第十

子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也,信而后谏;未信,则以为谤己也。”译文:  子夏说:“君子必须取得信任之后才去役使百姓,否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任,然后才去规劝;否则,(君主)就会以为你在诽谤他。”

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论语·子张篇第五

子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”译文:  子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。”评析:  这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记,因为人类知识中的很多内容都需要

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论语·子张篇第九

子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”译文:  子夏说:“君子有三变:远看他的样子庄严可怕,接近他又温和可亲,听他说话语言严厉不苟。”

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论语·子张篇第四

子夏曰;“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”注释:  (1)小道:指各种农工商医卜之类的技能。  (2)泥:阻滞,不通,妨碍。译文:  子夏说:“虽然都是些小的技艺,也一定有可取的地方,但用它来达到远大目标就行不通了。”

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