子曰：“当仁，不让于师。”译文： 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”评析： 孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 译文： 孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”译文： 孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。”评析： 这一段讲了两个方面的意思。一是孔子决不人云亦云，不随波逐流，不以众人之是非标准决定自己的是非判断，而要经过自己大脑的独
子曰：“有教无类。”译文： 孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”评析： 孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”注释： （1）小知：知，作为的意思，做小事情。 （2）大受：受，责任，使命的意思，承担大任。译文： 孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命
子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”译文： 孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”评析： “小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈
子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”注释： （1）知及之：知，同“智”。之，一说是指百姓，一说是指国家。此处我们认为指禄位和国家天下。 （2）涖：音ｌì，
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”注释： （1）阙文：史官记史，遇到有疑问的地方便缺而不记，这叫做阙文。 （2）有马者借人乘之：有人认为此句系错出，另有一种解释为：有马的人自己不会调教，而靠别人训练。本书依从后者。译文： 孔子说：