子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”注释： (1)狂：狂妄自大，愿望太高。 (2)肆：放肆，不拘礼节。 (3)荡：放荡，不守礼。 (4)廉：不可触犯。 (5)戾：
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”译文： 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”注释： (1)居：坐。 (2)愚：受人愚弄。 (3)
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”译文： 孔子说：“可以和一个鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”评析： 孔
佛肸召，子欲往.子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也.’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也.不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁.吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”注释： (1)佛肸：音ｂìｘī，晋国大夫范氏家臣
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”译文： 孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”评析： 道听途说是一种背离道德准则的行为，而这种行为自古以来就存在的。在现实生活中，有些不仅是道听途说，而且四处打听别人的隐私，然后到处传说，以此作为生活
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”译文： 子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重
子曰：“乡愿，德之贼也。”译文： 孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。”评析： 孔子所说的“乡愿”，就是指那些表里不一、言行不一的伪君子，这些人欺世盗名，却可以堂而皇之地自我炫耀。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”注释： (1)公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。 (2)末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止