齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”注释： (1)齐景公：名杵臼，音ｃｈǔｊｉù，齐国国君，公元前547年￣公元前490年在位。译文： 齐景公问孔子如何治理国家
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”译文： 季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”评析： 这一章同样是孔子谈论为官从政之道。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。他希望
子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”注释： （1）先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。 （2）益：请求增加一些。 （3）无倦：不厌倦，不松懈。译文： 子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”注释： (1)崇德：提高道德修养的水平。 (2)惑：迷惑，不分是非。 (3)徙义：徙，迁移。向义靠扰。 (4)诚不以富，亦祗
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”译文： 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”评析： 无论为人还是为官，首在一个“正”字。孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”译文： 曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”评析： 曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。以上这两章谈的都是交友的问
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”注释： (1)盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。” (2)
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文： 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”评析： 这一章所讲的“成人之美，不成人之恶”贯穿了儒家一贯的思想主张，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“已所不欲，勿施于人”的精
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”译文： 子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”评析： 在人伦关系中，“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带