冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”译文： 冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”注释： (1)巫医：用卜筮为人治病的人。 (2)不恒其德，或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·爻辞》。 (3)占：占卜。译文： 孔子说：“南方人有句
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”译文： 孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”评析： 俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”注释： (1)中行：行为合乎中庸。 (2)狷：音ｊｕàｎ，拘谨，有所不为。译文： 孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干
子曰：“如有王者，必世而后仁。”译文： 孔子说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。”评析： 上一章孔子讲，善人施行德治需要一百年的时间才可以到达理想境界，本章又说，王者治理国家也需要三十年的时间才能实现仁政。同样，王者在实现仁政之前的三十年
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”译文： 孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。”评析： 鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，当时两国的政治情况有些相似。所以孔子说，鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”译文： 孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！”评析： 孔子说，善人需要一百年的时间，可以“胜残去杀”，达到他所理想的境界。其实，从这句话的本意去理解，善