论语·子罕篇第十六

子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”译文:  孔子说:“在外事奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困,这些事对我来说有什么困难呢?”评析:  “出则事公卿”,是为国尽忠;“入则事父兄”,是为长辈尽孝。忠与孝

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论语·子罕篇第十三

子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”注释:  (1)韫匵:音yùndù,收藏物件的柜子。  (2)善贾:识货的商人。  (3)沽:卖出去。译文:  子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一

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论语·子罕篇第十五

子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”注释:  (1)自卫反鲁:公元前484年(鲁哀公十一年)冬,孔子从卫国返回鲁国,结束了14年游历不定的生活。  (2)乐正:调整乐曲的篇章。  (3)雅颂:这是《诗经》中两类不同的诗的名称。也是指雅乐、颂乐等乐

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论语·子罕篇第十二

子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”注释:  (1)为臣:臣,指家臣,总管。孔子当时不是大夫,没有家臣,但子路叫门人充当孔子的家臣

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论语·子罕篇第四

子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。注释:  (1)意:同臆,猜想、猜疑。  (2)必:必定。  (3)固:固执己见。  (4)我:这里指自私之心。译文:  孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。评析:  “绝

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论语·子罕篇第十一

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”注释:  (1)喟:音kuì,叹息的样子。  (2)弥:更加,越发。  (3)钻:钻研。  (4)瞻:音z

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论语·子罕篇第三

子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”注释:  (1)麻冕:麻布制成的礼帽。  (2)纯:丝绸,黑色的丝。  (3)俭:俭省,麻冕费工,用丝则俭省。  (4)拜下:大臣面见君主前,先在堂下跪拜,再到堂上跪拜。

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论语·子罕篇第十

子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。注释:  (1)齐衰:音zīcuī,丧服,古时用麻布制成。  (2)冕衣裳者:冕,官帽;衣,上衣;裳,下服,这里统指官服。冕衣裳者指贵族。  (3)瞽:音gǔ,盲。  (4)作:站起来,表示敬意。 

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论语·泰伯篇第十五

子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”注释:  (1)师挚之始:师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端,即序曲。古代奏乐,开端叫“升歌”,一般由太师演奏,师挚是太师,所以这里说是“师挚之始”。  (2)《关雎》之乱:“始”是乐曲的开端,“乱”是乐曲

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论语·子罕篇第二

达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”注释:  (1)达巷党人:古代五百家为一党,达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。  (2)博学而无所成名:学问渊博,因而不能以某一方面来称道他。译文:  达

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