樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”注释： (1)知：音ｚｈì，同“智”。 (2)务：从事、致力于。 (3)义：专用力于人道之所宜。译文： 樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”译文： 孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”评析： 孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文： 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”评析： 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”注释： (1)罔：诬罔不直的人。译文： 孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”评析： “直”，是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是
子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”译文： 孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”评析： 孔子这里所说的，其实仅是一个比喻。他所宣扬的“德治”、“礼制”，在当时有许多人不予重视，他内心感到很不理解。所以，他发出
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”注释： (1)衣：穿，当动词用。 (2)敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。 (3)狐貉：用狐和貉的皮做的
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”译文： 孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”评析： 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”注释： (1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 (2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。译文： 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”译文： 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”评析： 这里孔子对“仁”的解释，是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内