论语·泰伯篇第十九

子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕焕乎其有文章!”注释:  (1)尧:中国古代传说中的圣君。  (2)则:效法、为准。  (3)荡荡:广大的样子。  (4)名:形容、称说、称赞。  (5)焕:光辉。

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论语·泰伯篇第十一

子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”译文:  孔子说:“(一个在上位的君主)即使有周公那样美好的才能,如果骄傲自大而又吝啬小气,那其他方面也就不值得一看了。”

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论语·子罕篇第五

子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”注释:  (1)畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔

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论语·泰伯篇第十八

子曰:“巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉!”注释:  (1)巍巍:崇高、高大的样子。  (2)舜禹:舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代,尧禅位给舜,舜后来又禅位给禹。  (3)与:参与、相关的意思。译文:  孔子说:“多么崇高啊!舜和禹得

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论语·泰伯篇第十

子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。”注释:  (1)疾:恨、憎恨。  (2)不仁:不符合仁德的人或事。  (3)已甚:已,太。已甚,即太过份。译文:  孔子说:“喜好勇敢而又恨自己太穷困,就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害,也会出

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论语·泰伯篇第十七

子曰:“学如不及,犹恐失之。”译文:  孔子说:“学习知识就像追赶不上那样,又会担心丢掉什么。”评析:  本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈,他也同时这样要求他的学生。这“学如不及,犹恐失之”,其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

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论语·泰伯篇第九

子曰:“民可使由之,不可使知之。”译文:  孔子说:“对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。”评析:  孔子思想上有“爱民”的内容,但这有前提。他爱的是“顺民”,不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之,不可使知之”的观点

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论语·泰伯篇第十六

子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”注释:  (1)狂:急躁、急进。  (2)侗:音tóng,幼稚无知。  (3)愿:谨慎、小心、朴实。  (4)悾悾:音kōng,同空,诚恳的样子。译文:  孔子说:“狂妄而不正直,无知而不谨慎,表面上诚

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论语·泰伯篇第八

子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”注释:  (1)兴:开始。译文:  孔子说:“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。”评析:  本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而

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论语·泰伯篇第七

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”注释:  (1)弘毅:弘,广大。毅,强毅。译文:  曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已

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