论语·为政篇第二十二

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”    论语·为政篇第二十二  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”注释:  (1)輗:音ní,古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。  (2)軏:音

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论语·为政篇第十四

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”    论语·为政篇第十四  子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”注释:  (1)周:合群。  (2)比:音bì,勾结。  (3)小人:没有道德修养的凡人。译文:  孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合

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论语·里仁篇第五

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”译文:  孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷

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论语·为政篇第二十一

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”    论语·为政篇第二十一  或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”注释:  (1)

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论语·为政篇第十三

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”  论语·为政篇第十三  子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”译文:  子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。”评析:  做一个有道德修养、有博学多识的君子

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论语·为政篇第二十

季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”    论语·为政篇第二十  季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”注释:  (1)季康子:姓季孙名肥

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论语·为政篇第十二

子曰:“君子不器。”  论语·为政篇第十二  子曰:“君子不器。”注释:  器:器具。  译文:  孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”评析:  君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各

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论语·为政篇第十九

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”    论语·为政篇第十九  哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”注释:  (1)哀公:姓姬名蒋,哀是其谥号,鲁国国君,公元前4

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论语·为政篇第十一

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”    论语·为政篇第十一  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”注释:  (1)温故而知新:故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。译文:  孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”评析:  “温故而知

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论语·为政篇第十

子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”    论语·为政篇第十  子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”注释:  (1)所以:所做的事情。  (2)所由:所走过的道路。  (3)所安:所安的心境。  (4)廋:音

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